الثانية : ابن طريف : عاد المريض عيادة : تعهده « 1 » . قلت : وهو عائد والجمع عوّد وعوّاد ، قاله ابن سيده . الثالثة : في « الصحاح » : ( 1 : 514 ) الفؤاد : القلب ، والجمع : الأفئدة ، وفأدته فهو مفئود : أصبت فؤاده ، وكذلك إذا أصابه داء في فؤاده . الرابعة : قوله صلّى اللّه عليه وسلم فليجأهنّ : أي يدقهن . وفي « الصحاح » ( 1 : 80 ) الوجيئة التمر يدقّ حتى يخرج نواه ثم يبلّ بلبن وسمن حتى يتّدن ويلزم بعضه بعضا فيؤكل . الخامسة : في « المشارق » ( 1 : 356 - 357 ) اللّدود - بفتح اللام - الدواء الذي يصبّ في أحد جانبي فم المريض وهما لديداه . وفي « المحكم » اللّدود ما يصبّ بالمسعط من السّقي والدّواف في أحد شقّي الفم فيمرّ على اللّديد وجمعه ألدّة ، قال ابن أحمر « 2 » : [ من الطويل ] شربت الشّكاعى والتددت ألدّة * وأقبلت أفواه العروق المكاويا وقد لدّه به لدا ولدودا بضم اللام ولدّه إياه . السادسة : في « المحكم » ( 6 : 233 ) : رفق بالأمر وله وعليه رفقا ، ورفق يرفق ورفق لطف وهو به رفيق لطيف . وفي « الصحاح » ( 4 : 1482 ) الرّفق ضدّ العنف ، والرفيق ضدّ الأخرق . الفصل الثاني في ذكر أنسابهم وأخبارهم 1 - الحارث بن كلدة : في « جماهر » أبي عبيد القاسم بن سلام ( 27 ) من بني غيرة بن عوف بن ثقيف : الحارث بن كلدة طبيب العرب وله كانت سمية أم زياد ، وإليه ينسب أبو بكرة ونافع يعني ابنيها أخوي زياد .

--> ( 1 ) ر : تعاهده . ( 2 ) ديوان ابن أحمر : 171 .